Y en este último programa de la temporada les propongo conocer y compartir la acción de Calabriasona, un proyecto creado hace muy poco tiempo, dedicado a revitalizar y a difundir la música (…)
Posiblemente, muchos de ustedes quizá no hayan oído hablar nunca de Diamanda Galás. Es una singular vocalista e interprete, debido a que se trata de una de esas extrañas artistas de culto que uno descubre por casualidad o por terceras personas. Ella es una de las artistas que ha tenido el valor y el coraje suficientes para denunciar las miserias que arrasan nuestra sociedad en toda su crudeza, porque Diamanda suele dirigir su mirada hacia los marginados sociales en general, muy especialmente hacia los enfermos de sida y aquellos homosexuales contagiados por dicha enfermedad, los cuales fueron, en la década de los ochenta, las víctimas propiciatorias de esa nueva ’plaga’, siendo también continuamente vilipendiados por los puritanos de turno que veían en el azote del sida un ‘castigo divino’ dirigido contra tanto libertinaje y promiscuidad.
Diamánda Galás nacida en 1955 en San Diego, California, de una familia de origen griego, es una mujer contradictoria, enigmática, versátil compositora y artista, cuya excepcional voz tiene una riqueza de matices y registros pocas veces encontrada en el mundo de las músicas alternativas. Posee una energía aparentemente inextinguible que transmite a todas sus obras, a sus provocativas apariciones en público y al descarado desparpajo no por ello menos teñido de seriedad, en las distintas entrevistas que ha concedido a lo largo de su dilatada carrera. Acusada de blasfema, obsesionada con el vampirismo, ardiente defensora y portavoz de los seropositivos, su inconformismo y su tremenda fuerza interior la han llevado a explorar todas las posibilidades de expresión artística comprometida con los grupos marginales de nuestra sociedad, a expresar su rebeldía y su particular concepción del arte en una atmósfera siniestra, oscura, no siempre comprendida por el gran público. Desde 1983 Diamanda ha emprendido una cruzada en pro de los enfermos de SIDA, y no necesariamente debido a la enfermedad de su hermano, según ella misma afirma, ya que ya dos años antes de que a Philip se le diagnosticara el virus, ella era una ferviente activista en este campo. Su preocupación real por este marginado colectivo viene plasmada en su trilogía "Misa de la Plaga", un polémico oratorio-denuncia, al que mucha gente de los círculos artísticos criticaron, pero que el Observer califica de "la más profunda contribución musical que jamás se hizo en apoyo de la comunidad de enfermos de SIDA". A pesar de las críticas que recibió por su Misa de la Plaga, Galás continuó trabajando en su trilogía en Londres, sin importarle que la consideraran un bicho raro. Diamanda niega que este trabajo refleje un sentimentalismo sensiblero como el que algunos, según ella, "misóginos", le achacan, trivializando su mensaje. Pese a ser seronegativa, se ha involucrado plenamente en la causa de los seropositivos, no de palabra, sino trabajando realmente codo a codo con ellos, dedicando parte de su tiempo a los pacientes de SIDA abandonados por sus familias. Y se esfuerza sin descanso por conseguir un adecuado desarrollo de la investigación en la enfermedad y las mejoras legislativas para proteger a este colectivo. Aun así, en ocasiones se ha visto rechazada por algunos enfermos, tal vez por el tono agresivo que adopta en su actuación, a veces interpretado como provocación más que como una denuncia. No obstante, Diamanda señala que su intención no es terapéutica sino artística, y que pese a su interés en el tema, no hay que confundir los términos. Ello no obsta para que su preocupación por los enfermos de SIDA sea real y auténtica. Muchos de los comentarios están extraidos de un artículo para Amazing Sounds escrito por Emma Dors.
Es una realización de Jorge Laraia.