Y en este último programa de la temporada les propongo conocer y compartir la acción de Calabriasona, un proyecto creado hace muy poco tiempo, dedicado a revitalizar y a difundir la música (…)
En la actualidad en nuestra Latinoamérica, por desinformación, se utiliza el vocablo Coqueo, en referencia al Chaqchado y al Akullycu, que es la masticación habitual de hoja de coca. El uso ritual y/o medicinal de la hoja de coca posee una larga historia y, así como la lengua Quechua ha sido el hilo conductor de la memoria de nuestros pueblos, la hoja de coca ha permanecido como el objeto ritual que continúa recordándoles sus orígenes. Antes de la conquista, el Qollasuyu (uno de los cuatro Suyus del Tawantinsuyu) comprendía al territorio que hoy las fronteras impuestas han transformado en repúblicas. Como respuesta a este avasallamiento, esta cultura ha guardado celosamente su lengua y la hoja de coca, sus conocimientos y tradiciones.
Bolivia un país fascinante, en el corazón de Sudamérica, pero aislado por la falta de acceso al mar, un lugar con una casi inimaginable diversidad natural y cultural, un país que atesora el más rico potencial y puro folklore nativo de Sudamérica. Allí, la música popular trae consigo la herencia legada por las antiguas culturas que lo habitaron, es decir, aún conserva hondas raíces autóctonas. Es por eso, que tanto en las grandes ciudades como en los más remotos pueblitos del Altiplano, los sonidos de sus antiguos instrumentos como el sicu, el pinquillo, la quena o el charango inundan el aire, componiendo las más bellas melodías. Y entre los innumerables grupos que existen en Bolivia, durante este programa nos acompaña la música de un conjunto llamado “Comunidad Sagrada Coca”, una agrupación de La Paz, que bajo la dirección de Jeannette Rojas Manrique e integrada por jóvenes bolivianas, nace para hacer resistencia musical de los pueblos originarios, que perdura hace siglos haciendo material lo espiritual. Para una de sus integrantes, Leny Chuquimia, el suyo, la Comunidad Sagrada Coca, es más que un grupo de música: es una escuela, un centro cultural y una hermandad que gira alrededor de la tradicional hoja de coca, llamada por los científicos Eritro xilum coca, y por los indígenas Inalmama, que significa “espíritu de la coca”. Este último es el nombre de su primer disco, el que estamos compartiendo. “En el mundo tú mencionas coca y todos se imaginan la cocaína. La relacionan primero, con ese químico que sacan los gringos, sin saber que va más allá de eso”, comenta Lenny y luego agrega: “La hoja de coca sirve para socializar entre las personas. Si tú vienes a mi casa, yo te invito a coca. Si tú sientes que el sabor de la coca es dulce, es un buen momento para hablar; hay buenas intenciones. Si tú sientes el sabor amargo, es mejor que te vayas”. En la Argentina, la Cámara de Diputados de la Nación en los fundamentos de una declaración de apoyo al II Foro Internacional de Hoja de Coca, llevado a cabo en 2006, en la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo", expresó que "A través de la historia, la Hoja de Coca ha sido el objeto mediante el cual se castigó al sujeto, ya que desde 1551, con la excusa de ser el elemento fundamental de "ritos paganos" y hasta la fecha en que se osa nombrar "coca" a la cocaína, Occidente se ha encargado de fustigar y demonizar no sólo su existencia, sino también sus usos tradicionales y ancestralmente medicinales. Actuando con suma irresponsabilidad, aquellos países con un alto consumo de drogas intentan culpabilizarnos, y nos juzgan atacando nuestras formas culturales. En toda la región, el alcohol y el tabaco proveen numerosas víctimas, pero ningún gobierno osa legislar ni erradicar los cultivos de uva, caña de azúcar o tabaco. Y al contrario, el 48% de los precursores químicos utilizados en la maceración de la Hoja de Coca, para aislar sólo uno de sus catorce alcaloides, proceden de los EE.UU. sin que esta responsabilidad sea tenida en cuenta.
La ”Leyenda de la Coca” está extraída del libro "Leyendas de mi tierra" de Antonio Díaz Villamil. Editorial América srl, La Paz. Otros comentarios de un artículo de Lucía Escobar escrito desde Guatemala, en 2007.
La música pertenece a Rumillajta, un conjunto de música tradicional mundialmente aclamado, originario de Los Andes bolivianos, y a "Comunidad Sagrada Coca”, una agrupación de La Paz, con su disco Inalmama.
Es una realización de Jorge Laraia.