La familia Tikit, de la ciudad de Batman, en el sureste de Turquía, no pudo contener las lágrimas cuando vio y escuchó sus tan amadas canciones kurdas por primera vez en una televisión turca. No es de extrañar. Durante los años 90, cuando arreció la guerra no declarada entre el grupo armado kurdo PKK y el Ejército turco, la más pequeña muestra de simpatía hacia la cultura kurda era sospechosa. "Cada vez que el Ejército registraba nuestra casa, mi padre tenía que enterrar las cintas de música kurda para que no lo detuviesen", recuerda Özcan Tikit, que ahora es periodista y vive en Estambul. Desde el 1 de enero de 2009, el canal TRT6 de la televisión pública turca ofrece una programación en lengua kurda, una histórica demanda de los millones de kurdos que viven en el país.

Seguramente han oído hablar de la Nación Kurda, "del Kurdistán" y de la sociedad que la compone: Los Kurdos; sin embargo, es muy poca la información real que se recibe de esta etnia, sobre cual es su problemática, y de los procesos históricos de los diferentes Estados que la rodean. Cuando se hace referencia al pueblo kurdo es importante tener en cuenta dos cuestiones fundamentales: En primer lugar, que representan la más numerosa minoría étnica sin Estado del mundo, aproximadamente 35 millones. Y en segundo lugar, que como pueblo, llevan décadas sobreviviendo a políticas de exterminio, lo cual hace que la historia de este ancestral pueblo, sea "la historia de una resistencia". Tan ancestral es este pueblo que se ha encontrado documentación probatoria de la existencia de los kurdos, desde 4 siglos antes de Cristo. Ellos son parte de la gran familia de pueblos indoeuropeos, que se asentaron en el espacio que actualmente ocupan, una región del suroeste de Asia que engloba territorios de distintas naciones: Irak, Irán, Turquía, Armenia y Siria, hacia el 2500 AC. La primera división de este pueblo tiene lugar en el siglo XVII, entre el Imperio Otomano y el persa, lo que hoy es Irán. Luego, tras la derrota otomana en la Primera Guerra Mundial, se firma el "Tratado de Sevres", en el que se estableció la formación de un Estado independiente en el Kurdistán, que comprendiese la Anatolia Oriental y la región de Mosul; pero todo quedó en la bruma, por diferencias tribales y por el rechazo del líder nacionalista turco Kemal Ataturk. Tres años después, tras la aparición de petróleo en este territorio, se firma el "Tratado de Lausanne", que divide a los kurdos e ignora todos sus derechos. El Reino Unido incorporó una parte, al recién creado Irak, otra parte menor fue incorporada por Francia a Siria, y el resto del territorio permaneció en Turquía. En 1925 se produce una ampliación kurda del Estado de Irak, cuando se crea la "Irak Petroleum Company" con participación de EEUU, Gran Bretaña y Francia para explotar el negocio petrolero. Pero lo cierto es que después del Tratado de Sèvres no hubo ninguna iniciativa internacional para encontrar una solución global a la "cuestión kurda". La represión ha sido una constante en los países con población kurda. A fines de la década del ’20 se producen, en Turquía, los levantamientos que culminan con la muerte de varios centenares de miles de kurdos. Las matanzas y la destrucción de sus pueblos y ciudades, así como la desaparición de miles de kurdos en operaciones militares, han obligado a casi un millón de ellos a vivir lejos de su hogar. –CORTINA tema 5
En el caso de Irak, unos 5000 kurdos de la ciudad de Halabja murieron en 1988, cuando el régimen de Saddam Hussein usó gas nervioso contra la población. Otros 182.000 civiles murieron entre 1986 y 1989, durante una operación militar contra las zonas rurales del Kurdistán iraquí. En respuesta a la permanente represión contra su pueblo, Abdullah Ocalan (actualmente sufriendo cadena perpetua en Turquía) fundó en 1978 el Partido de los Trabajadores de Kurdistán (conocido por sus siglas PKK), con raíces marxista-leninistas, que en 1984 inició su lucha contra el gobierno de Ankara para exigir una región independiente para los kurdos dentro de Turquía. En los 90, esa demanda se redujo a un pedido de más autonomía. El sangriento conflicto entre el PKK y el ejército de Turquía ya dejó más de 37.000 muertos. El grupo está actualmente en la lista de organizaciones terroristas de la UE y de Estados Unidos y tiene sus bases de resistencia en el norte de Irak.
Shivân Perwer, es un poeta, escritor, profesor de música, cantante e intérprete del tambur (esa serie de diferentes laudes con cuello largo del Oriente Medio y Asia central), a quien muchos kurdos le han dado el título de la voz del Kurdistan y consideran su música un elemento importante de la lucha kurda. Şhiván actualmente vive en el exilio después de haber tenido que huir de Turquía en 1976 a causa de su música. Durante muchos años sus canciones fueron prohibidas en Iraq, Siria y Turquía porque cantaba en kurdo, y frecuentemente hacía referencia a la opresión que sufre el pueblo kurdo en Oriente Medio. Debido a ello, los cassettes con sus músicas eran pasados de mano en mano, corriendo el riesgo de la prisión, o simplemente la muerte. Shiván comenzó a ganar fama durante el período de las protestas kurdas contra las normas represivas que se habían sancionado para la Universidad de Ankara en 1972. Sus grabaciones caseras eran contrabandeadas a través de la frontera, mientras miles de personas comenzaban a ir a presenciar sus actuaciones en vivo, encontrando en su música una expresión esencial de la mentalidad kurda. Temiendo por su vida y por el bienestar de su familia, y después de las solicitudes turcas demandando su arresto, se trasladó a Alemania en 1976. Entonces, Shiván pudo grabar su primer disco oficialmente con canciones kurdas tradicionales. Para dimensionar la persecución que sufren músicos como Shiván Perwer, hay que saber que en Turquía la lengua kurda está prohibida expresamente en la Constitución, por lo que las cárceles turcas están abarrotadas de presos que han utilizado en público el kurdí, ya que como expresa una ley turca de 1983 "Ningún idioma que esté prohibido puede ser utilizado para la expresión y difusión de las ideas". Obviamente, también la música kurda está prohibida en Turquía. Hasta hay un proceso de hacer turcas en palabras, a las canciones kurdas, que se le llama Kurdubeske (a raíz de que los kurdos han sido un pueblo siempre conquistado pero nunca sometido), por medio del cual, los gobiernos centrales intentan acabar con este pueblo y su cultura. Así, se llega a la prohibición de todo lo kurdo: lengua, colores, folklore, hasta de su identidad kurda, como por ejemplo en Turquía, que se habla de ellos como "turcos de la montaña", a través de lo que se ha dado en llamar "asimilación cultural", que es ni más ni menos, apropiarse de todas las tradiciones kurdas y "turquizarlas”.
Aynur Dogan es otra de las voces del Kurdistán y quizás la más reconocida internacionalmente, una vez que en Europa se tuvo acceso a su trabajo discográfico, cuando llegó exiliada de Estambul a los 17 años. La prohibición de la música y la lengua kurdas en Turquía no hicieron sino despertar en ella el deseo de recuperar sus raíces, tanto que en su último disco canta en los dialectos kurdos zazaki, sorani y kirmanci además de turco. En 2002, apareció su primer álbum, "Seyir" -marcha, movimiento-, y su álbum "Keçe Kurdan" -Chica kurda- editado en 2004, fue prohibido en toda Turquía por considerar el Sexto Tribunal Penal de Diyarbakir que las canciones de ese disco, y muy especialmente la que da nombre al trabajo "Chica kurda", inducían a la población a subir a las montañas y unirse a la lucha junto al PKK (el Partido de los Trabajadores del Kurdistán).
Comentarios basados en un artículo de Javier Ortiz, otro de Andrés Mourenza - Fuente: El Periódico, de La Nacion, y un tercero de Eduardo Luis Haiek de la Univ. de la Rioja (Argentina).
Es una realización de Jorge Laraia.