Los premios Folk de la BBC Radio 2 celebran logros sobresalientes durante el año anterior en el campo de la música folk en el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte. Los premios han sido (…)
En particular, para el pueblo Sami, la música es consecuencia de un clima muy adverso y de su historia: han sido nómadas desde hace miles de años. Eso supone viajar con lo puesto, así que no tienen muchos instrumentos, pero sí una gran tradición oral. El joik es el canto tradicional sami, pero también es algo más; el joik es un modo de recordar e invocar a personas, animales y cosas. Es una seña de identidad cultural con la que el pueblo sami se está reencontrando a sí mismo tras siglos de colonización noruega, sueca, finlandesa y rusa.
Desde el año 1992 se celebra el Día Internacional del Pueblo Sami, y el izado de su bandera. Esta fiesta es el resultado de muchos años de lucha por el reconocimiento y la promoción de la cultura sami, rechazada y arrinconada durante siglos, ya que la historia de este pueblo está marcada por la tragedia y los intentos de colonización. Esa región, también conocida como Laponia, nunca había tenido fronteras hasta que los diferentes países empezaron a reivindicar estos territorios debido a que habían adquirido importancia estratégica por su potencial económico. Al trazarse las fronteras nacionales comenzó una intensa campaña de colonización y nacionalización de los territorios y de la cultura de los samis por parte de los gobiernos y también de las iglesias cristianas, tanto la protestante como la ortodoxa rusa. El proceso empeoró aún más con la llegada de la industrialización que requirió la necesidad de mayores materias primas. El territorio tradicional sami, conocido como Sápmi, es una extensión del área septentrional al norte del Círculo Polar en Noruega, Suecia, Finlandia y la península rusa de Kola, áreas que el pueblo sami habitaba mucho antes del establecimiento de las fronteras entre estados. Si bien no puede calcularse cuánto tiempo llevan habitando la región más septentrional de Europa, hay indicios de que pudieron llegar desde Asia hace unos 3.000 años y después, haber sido expulsados hacia el norte por los vikingos. No hay cifras exactas sobre la población sami en Noruega, pero se estima entre 60.000 y 100.000. Aproximadamente, entre 15.000 y 25.000 samis viven en Suecia, mientras que hay más de 6.000 en Finlandia y 2.000 en Rusia. El romanticismo nacionalista que inflamó los espíritus escandinavos durante el siglo XIX se sintió como un nuevo peso sobre el hombro de los pueblos sámi. Especialmente en Noruega, se buscó crear presión para brindarle a la cultura y lenguaje noruegos un estatus más universal, neutralizando muchas manifestaciones culturales de estos pueblos. Asimismo, en Finlandia y Suecia, una mayor explotación de los recursos naturales del norte cercaron aún más a los habitantes originarios, que se hallaron en total desventaja numérica. Pero la verdadera presión llegó a principios del siglo XX en Noruega, a tal punto que casi logra sofocar esta milenaria cultura y silenciar su lengua. La imposición del idioma noruego como idioma oficial para cualquiera que quisiese realizar una transacción comercial afectó seriamente la economía de los sámi. Por otro lado, el cambio constante de estatus y en algunos casos de nacionalidad a los que eran sometidos, además de la dislocación y recolocación de cientos de familias, contribuyeron a una marginación aún mayor. Es más, los bombardeos acaecidos en el norte noruego y finlandés durante la segunda guerra mundial terminaron con la vida de muchos sámi e hicieron añicos muchísimas de sus propiedades y lugares sagrados. Es en 1979, al ver su estilo de vida amenazado por la creación de una estación hidroeléctrica, cuando los Sámi comprenden finalmente la importancia de hacer valer sus derechos políticos al modo extranjero. En 1986, aunque uno y muchos pueblos a la vez, Sápmi presenta su propio himno, traducido a todos los idiomas sámi, y su propia bandera. A partir de Abril de 1988, es posible encontrar en la Constitución Noruega el artículo 110 inciso a, que reza: “es responsabilidad de las autoridades del Estado el crear las condiciones apropiadas para la preservación y el desarrollo del idioma, la cultura y el estilo de vida Sámi”. Y a partir de 1991, el idioma sámi puede utilizarse para los servicios gubernamentales en Finlandia. Asimismo en 2002, el sámi y sus variantes, se han vuelto junto con el finlandés, el romaní, el yiddish y el Meänkeli – finlandés de Tornedal- uno de los cinco idiomas minoritarios reconocidos por el estado sueco.
Comentarios extraídos de dos artículos: uno de Sergio Fernández Ribnikov para la revista digital Borealidad y otro de Adrian Soto para el periódico español El Pais.
A lo largo del programa se escuchan interpretaciones de diversos músicos sami: Angelin Tytöt, Wimme y Loituma, de Finlandia; Vajas, Marie Boine Persen, Annbjorg Lien, Transjoik y Bukkene Bruse, de Noruega, y Lena Willemark, de Suecia.
Es una realización de Jorge Laraia