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Pocas cuestiones han suscitado tanto debate y controversia en el seno del Islam como el de la licitud o no de la música y la danza. A pesar de las muchas restricciones impuestas por los doctores de la legalidad religiosa, y de los encendidos reproches que éstos dirigieron contra los partidarios de su uso, nada ni nadie logró impedir el florecimiento en tierras islámicas de una música y una danza ligadas a la vivencia profunda de lo sagrado.
Y para profundizar en el tema, vamos a referirnos al admirable poeta persa Hazrat Maulaná Yalaluddín Rumí, que vivió en el S.XIII, inspirador de la tarîqa mawlawiyya, la congregación de los derviches giróvagos, conocida por el ritual del samâ’ y la danza del giro, cuyo denso entramado de significaciones trataremos de desentrañar en el presente programa. El fervoroso cultivo de las artes ha sido uno de los rasgos que ha conformado la singular personalidad de la tarîqa mawlawiyya desde la época del propio Maulaná -en árabe “nuestro maestro”- Rumí, hasta nuestros días. Y todo ello a pesar de las numerosas dificultades e impedimentos que la tarîqa ha debido sortear con el discurrir del tiempo, especialmente durante el primer tramo del tumultuoso siglo XX turco. Tal vez sean la música y la danza mevlevíes, ambas estrechamente ligadas entre sí, como veremos a lo largo de este programa, las expresiones artísticas que mayor interés han suscitado. De hecho son el núcleo de la metodología espiritual de la tarîqa. Se sabe por el propio Maulaná Rumí que ambas, música y danza, constituyen para él no un desahogo catártico, ni tampoco un apéndice lúdico de la vida espiritual del derviche, sino toda una vía completa y privilegiada de aproximación mística a lo divino. “Varias son las sendas que conducen a Dios;”, asevera el maestro persa, “yo he elegido la senda de la música y de la danza”. Dicho claramente, música y danza ocupan la centralidad del trabajo mevleví. Eso si, con toda probabilidad, los vocablos música y danza poseían, para un místico musulmán del siglo XIII como Rumí, un sentido radicalmente más sublime y trascendental que el que hoy tienen para nosotros, en los albores de un siglo XXI caracterizado por la frivolización del arte y la cultura, la banalización de lo espiritual y el abuso sistemático del lenguaje. Con todo, la continuidad en el tiempo de la transmisión espiritual y artística mevlevíes se ha visto amenazada en momentos puntuales de la historia por circunstancias diversas. Tal vez el instante más dramático coincidió con la promulgación, en 1925, de la ley 677 del nuevo Código Penal turco, por la cual quedaban abolidas todas las congregaciones sufíes, al tiempo que se prohibían sus manifestaciones públicas, incluidas las musicales y la danza. En la nueva Turquía republicana, el sufismo, visto como una rémora del pasado, no tenía cabida. Las congregaciones sufíes fueron abolidas, en efecto, por ley, pero no así su espíritu, que pervivió en una suerte de exilio interior, a pesar de las durísimas condiciones impuestas por una modernización muy agresiva. A pesar de las trágicas consecuencias derivadas de la prohibición de las cofradías sufíes, el espíritu mevleví en modo alguno pudo ser erradicado. Como una ironía de la historia, hoy asistimos a un renacer del interés por Maulaná Rumí y su cofradía no sólo en la propia Turquía, sino más allá también. Este programa está musicalizado por el derviche digital Mercan Dedé, este creador turco radicado en Canadá, un referente ineludible para reconciliarse con lo global, lo universal y lo religioso (sin más fe que una sensibilidad adecuada), y entender que las migraciones no son siempre una tragedia, sino que también existen casos en que se convierten en una auténtica bendición. Además es un virtuoso intérprete del ney del que dicen que se tarda un año en sacar una nota clara, de este instrumento que tiene un papel tan importante en el sufismo y en la danza de los derviches. Antaño, bailaban con un sentido puramente religioso, pero hoy en día, estos bailes se celebran sobre todo para los turistas ya que los numerosos monasterios sufíes han cerrado sus puertas. Pero, cuando los derviches aparecen en el escenario durante las interpretaciones de Mercan Dedé, no lo hacen por exotismo, sino para que siga viva una tradición cultural en esta época de globalización.
La música pertenece a los discos Sufi dreams (1996) grabado por Golden Horn Records, y “800” (2007) del sello Doublemoon Records, mientras que los comentarios están extraídos del artículo "Danzar con el cosmos" de Carlos Jalil Bárcena para www.libreria-mundoarabe.com
Es una realización de Jorge Laraia.