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El pasado 10 de marzo se cumplieron 50 años del levantamiento del Tíbet contra la ocupación por parte de China, cuando el Dalai Lama debió escapar de su país. Este medio siglo ha resultado en más de un millón de muertos tibetanos, miles de encarcelados y torturados, en la destrucción de más de 6.000 monasterios, en la prohibición del ejercicio de la libertad de expresión y en la violación de los más elementales derechos humanos. El Dalai Lama y el pueblo tibetano, con mucha esperanza, paciencia y optimismo, esperan una solución que permita a los tibetanos vivir en paz y que se respete su cultura milenaria y sus creencias.
Pocas veces han existido dos versiones tan diferentes de un mismo hecho histórico: según los exiliados tibetanos, se trató de un levantamiento justificado cuyo objetivo era liberar la región de los Himalayas de las garras de la opresiva China. Pekín tiene otra versión: dice que fue un complot de la clase alta tibetana, que deseaba mantener su dominio feudal sobre gente esclavizada. Y la diferencia de opiniones continúa hasta hoy. El quincuagésimo aniversario del levantamiento se produce en un momento muy sensible para el Tibet, un año después de las protestas y los disturbios protagonizados por comunidades tibetanas en el occidente de China. Pekín sostiene que la región ha vuelto a la normalidad pero la gente que ha visitado esas áreas habla de fuertes operativos de seguridad y de una atmósfera tensa. La Administración Central Tibetana, el gobierno tibetano en el exilio que está basado en India, señala que durante ese período China oprimió a los habitantes de la región. "Cuando la gente es oprimida, es muy factible que se levante en contra del opresor", dice un comunicado oficial de este grupo sobre el levantamiento. La rebelión parece haber comenzado a mediados de los 50’s y para marzo de 1959 se había expandido a toda la región."Con el apoyo de fuerzas extranjeras contrarias a China, una camarilla reaccionaria de la clase alta tibetana elaboró un complot e instigó una rebelión armada a gran escala", dice el "libro blanco" chino sobre el Tibet publicado hace poco. Temiendo por su vida, el Dalai Lama, quien era en ese momento el líder político y espiritual, huyó poco después. Un total de 80.000 tibetanos lo siguieron."El decidió escaparse del Tibet así podía continuar sirviendo a los tibetanos desde un país libre", dice el gobierno en el exilio. Luego de dos semanas atravesando cadenas montañosas, el Dalai Lama llegó a la India, donde ha estado basado desde ese momento. De acuerdo a los tibetanos exiliados, otros no fueron tan afortunados."Más de 1.200.000 tibetanos, un quinto de una población de seis millones, murió como resultado directo de la invasión china al Tibet", sostiene el gobierno en el exilio, cuyo objetivo declarado en este medio siglo que ha pasado es llevar más libertad a la región.
Ani Chöying Drolma es una cantante y monja budista de 37 años, que mantiene en el Tibet un monasterio budista para mujeres. Nacida en Katmandú (Nepal) fue introducida dentro del mundo del canto por el lama Urgyen Tulku Rinpoche, haciendo frente a los tabúes y tradiciones ancestrales de Nepal, donde incluso las monjas budistas tienen problemas para acceder a una adecuada educación, de hecho no existen precedentes históricos de monjas budistas cantantes anteriores a Chöying Drolma. Así, su principal intención es promover la educación de las mujeres de zonas rurales nepalíes mediante el centro educativo que inauguró en el año 2002. Su discografía comienza en 1997 con su trabajo Chö, que hoy compartimos junto a su disco Selwa (2004). La dolorosa actualidad del Tibet y la represión a la que están siendo sometidas sus voces más significativas hace más imprescindible que nunca la actuación de Ani Choying Drolma. Ha sufrido la violencia y la represión por su condición de mujer y huyendo de ellas se convirtió en religiosa y curó su alma cantando mantras que hoy llenan los teatros del mundo entero. Todo lo que gana en sus conciertos y con sus ocho discos lo destina a su escuela, la Arya Tara School, y a formar intelectual y gratuitamente a su “ejército de monjas”.
Los comentarios están extraídos de un artículo de la catedrática de Sinología de la Universidad Pompeu Fabra, Dolors Folch para El País, y un artículo aparecido en el blog Unpocoditodo.
Es una realización de Jorge Laraia.