Vuelve a las ondas OndaPrecaria, una radio por internet para encontrarse en los tiempos de la fragmentación y el sálvese quien pueda: enchúfate a nuestro “streaming”, pásate por el Lívin del estudio para saborear música, voces, bizcochos y mezclas en nuestro programa primaveral.
Apúntalo en la agenda: sábado 26 de marzo, de 17h a 20h.

Nos puedes escuchar desde http://ondaprecaria.comy nos puedes visitar en la Eskalera Karakola, c/Embajadores 52, local A, metro: Embajadores o Lavapiés.
¿DE QUÉ IRÁ NUESTRO PROGRAMA PRIMAVERAL?
Pues… de algo tan poco floreado como las maneras en las que el neoliberalismo se nos cuela en las neuronas y en las venas… de cómo romper las inhibiciones a mover ficha, a plantar cara, a romper con los moldes, a arriesgar por formas colectivas, más allá del lamento del “todo está fatal” y del “nadie se implica”…
SE TITULA: CON EL NEOLIBERALISMO EN LA CABEZA
Y estos serán los espacios:
1. En crisis. Todo está fatal
Un servicio de dinamizadores vecinales con financiación municipal. Con la crisis, llegan los recortes presupuestarios y se decide “prescindir” de la labor de algunos de los trabajadores que estaban en este servicio. Algunas afectadas lo viven como un despido puro y duro e intentan plantear debate interno y movilizarse con los compañeros, pero sienten que se chocan contra un muro. La experiencia deja un sabor amargo. Una situación singular que resuena con otros despidos parecidos en el campo de lo social. Una situación singular que, en términos más generales, nos habla de los mecanismos de inhibición de cualquier movimiento que suponga cambiar o desafiar las reglas del juego y de las maneras de interiorizar la crisis como un temporal ante el que sólo queda apretarse el cinturón.
Invitadas: Dinamizadoras vecinales despedidas
Contertulios: Trabajadoras sociales afectadas por recortes presupuestarios, Precarios-becarios de la UAM-Museo Centro de Arte Reina Sofía
2. Contrapuntos. ¿Qué hace común una lucha?
La huelga de metro fue la primera lucha colectiva que saltó en el contexto de crisis, con una enorme fuerza ofensiva gracias a su posición estratégica como pieza clave de la movilidad de trabajadores-consumidores-usuarios por la ciudad. Sin embargo, nada más comenzar, se encontró con un ataque mediático arrollador que la describía como una agresión contra “los derechos de los usuarios”. El discurso caló y, en vez del escenario de París en 1995, donde “los usuarios” caminaban alegremente largas distancias en pleno invierno, considerando que los transportistas en huelga luchaban contra la privatización de un bien que era de todos, sintiéndose ellos mismos “huelguistas” desde el otro lado, en Madrid 2010, las televisiones pudieron retratar a miles de usuarios de la red de metro clamando al cielo y echando truenos por la boca contra los huelguistas. Sin aire exterior, la huelga se ahogó. En este caso, la inhibición no fue interna, sino del vínculo, de la conexión con lo social difuso. ¿Qué diferencia hay entre París 1995 y Madrid 2010? ¿Qué mecanismos permiten que una huelga se perciba como “cosa de todos”, en vez de asuntos de unos pocos que no nos importan un pimiento?
Invitado: un participante en la huelga de metro de Solidaridad Obrera
Contertulios: un bloggero de la página “Usuari@s solidari@s con la huelga de metro”, Precarios-becarios de la UAM-Museo Centro de Arte Reina Sofía

3. Pensares. Qué hacer con el “qué hacer”
Si esto es lo que hay, no podemos contentarnos con repetir frases vacías sobre lo mal que están las cosas o lo poco que se implica la gente. Queremos indagar sobre lo que hay por debajo de estas actitudes, sondear qué expresa el mirar hacia otro lado, para intentar descubrir cómo se construye la confianza y se conjuran los miedos, qué consensos podemos aprovechar y cuáles debemos atacar, qué prácticas han funcionado y los límites que encontraron.
Invitado: Raúl Sánchez, de la Universidad Nómada
Contertulios: un bloggero de la página “Usuari@s solidari@s con la huelga de metro”, Trabajadoras sociales afectadas por recortes presupuestarios.
4. Disparos. Wild Country Show
Invitadas: West Virginia Sisters and John